Pedro Calderón de la Barca, La vida es sueño

 

JORNADA PRIMERA

 

  1. Aparece Rosaura, recién llegada a Polonia (lugar de la acción) desde Moscovia. Parece estar dolida y se lamenta de la vida que lleva. Llega vestida de hombre y con algún trabajo que hacer. Clarín, su acompañante y el gracioso de esta obra, intenta hacerla olvidar sus penas. Clarín también ha llegado a Polonia recientemente en busca de nuevos aires o aventuras.  Se dirigen a la puerta (“funesta boca”) de un castillo (“rústico… palacio tan breve”) que vislumbran, conde descubren un “galeote en pena” (un preso, encadenado)

-         ¿Cómo es la llegada de Rosaura?

-         ¿Y el paisaje?

-         ¿Qué efectos visuales se destacan aquí?

-         Identifica los elementos cómicos que se asocian con Clarín, el gracioso, en esta escena

-         El lenguaje barroco se caracteriza por el uso marcado de figuras retóricas.  En ésta y en las siguientes escenas, intenta identificar ejemplos de las siguientes figuras:

                                                               i.      Metáfora

                                                             ii.      Símbolo

                                                           iii.      Apóstrofe

                                                           iv.      Hipérbole

                                                             v.      Antítesis

                                                           vi.      Analogía

                                                         vii.      Oximoro

                                                       viii.      Paradoja

                                                           ix.      Perífrasis

                                                             x.      Figuras relacionadas con la sintaxis:

1.       Hipérbaton

2.       Paralelismos, repetición (de un elementos gramatical, como el verbo, por ejemplo)

3.       Quiasmo

Consulta: Guías para el Análisis Literario / Figuras Retóricas (bajo “Utilería” en nuestra página web)

-         En la poesía barroca predominan también referencias a la mitología clásica.  Busca ejemplos aquí.

 

  1. Desde una celda de una torre llegan las voces de Segismundo, atado y vestido con pieles. En un elocuente soliloquio, Segismundo protesta su situación (su falta de libertad), utilizando estrategias retóricas de la argumentación.  Cuando descubre a Rosaura y Clarín los amenaza primero antes de revelar su atracción a la mujer (disfrazada de hombre).  Rosaura se confiesa asombrada por su propio destino.

-         Estudia los efectos de luz y sombra.  ¿Qué significa “claroscuro” (“tenebrismo”)? Trata de buscar ejemplos de esta técnica en la pintura barroca del siglo XVII (Jose Ribera, Caravaggio). 

-         Analiza la primera imagen de Segismundo, en ojos de Rosaura (vv. 94-98).

-         La protesta de Segismundo: (vv. 102-172):

                                                               i.      ¿En qué argumentos se basa?

                                                             ii.      ¿Cómo se organiza?

                                                           iii.      ¿Cuáles son sus rasgos estilísticos / retóricos más importantes?

-         ¿Cuál es la paradoja de Segismundo? (vv. 190 y sig.)

-         Símbolo a comentar: el minotauro en su laberinto

 

  1. El guardia, Clotaldo, vuelve a encerrar a Segismundo en la celda en que estaba, exhortando a Rosaura y a Clarín que mantengan el secreto de este espacio (“aqueste vedado sitio”) que ellos han violado contra la voluntad del Rey.

-         ¿Cómo es la relación entre Clotaldo y Segismundo?

-         ¿Qué elementos de “monstruosidad” se asocian con Segismundo en esta escena?

-         ¿Con qué tono le habla Clotaldo a Segismundo antes de encerrarle de nuevo (vv. 319-327)

-         Interpreta las últimas palabras de Clotaldo

 

  1. Clotaldo ordena a sus guardias que desarmen y aten a Rosaura y Clarín por haber entrado en la torre. Al desarmar a Rosaura, Clotaldo reconoce la espada que, según Rosaura, se la dieron para que ella fuera a Polonia en busca de alguien que la amparase. El dilema de Clotaldo: ¿será la espada señal de que Rosaura es su “hijo” (más bien, hija), siendo Rosaura un “delincuente” en los ojos del Rey (y que, por eso, Clotaldo se verá obligado a entregarle que el Rey la sentencie)?

-         Término importante: agravio; explica su importancia en esta sección.

-         ¿Podríamos hablar (ya) de una preponderancia de soliloquios en esta obra? ¿Qué significaría esto?

 

El palacio del Rey Basilio, en Polonia

 

  1. En medio de un baile (“suena música”), Astolfo le explica a su prima Estrella porqué ha venido de Moscovia a Polonia: por el asunto de la sucesión al trono y la posibilidad de recuperar la “imperial monarquía” (la unión de los dos Estados) que existía antes. Astolfo contempla esta posibilidad ahora que su tío, Basilio, ha enviudado[1], “sin hijos” (por ahora nadie conoce la existencia de Segismundo).  Astolfo le recuerda a Estrella que son parientes de sangre azul para así justificar su derecho al trono y las posibilidades que tendrían de reconstituir el imperio casándose.  Estrella desconfía de los halagos[2] de Astolfo, haciendo referencia a un retrato (v. 573) que Astolfo lleva colgando en el pecho. ¿De quién será el retrato?

De los comentarios de Astolfo en esta escena y otras referencias en la obra podemos conjeturar el siguiente y complicado…

 

Árbol genealógico de la familia real de Polonia y de Moscovia

 

Eustorgio III (Rey de Polonia, muerto)

 

 

 

 

 

 

Clorilene (Emperatriz; fallecida)

Basilio (actual Rey de Polonia) – Clorilene (muere en el parto)

Recisunda (casó en Moscovia)

 

 

 

 

 

 

Estrella

Segismundo

Astolfo

 

Probables enlaces biológicos:

1.       Estrella y Segismundo son hijos de la misma Clorilene

2.       Estrella y Astolfo son hijos del mismo padre (no nombrado)

3.       Estrella y Segismundo son, por tanto, primos carnales y hermanastros

4.       Estrella y Astolfo son también hermanastros

 

Para un análisis de las correspondientes cuestiones jurídicas/dinásticas y de las curiosas alusiones mitológicas, véase: José Gómez de la Torre y Etayo, “Genealogía de los personajes de La Vida es Sueño de D. Pedro Calderón de la Barca”. 

En este artículo, toma nota en particular de la distinción de dos leyes –la “natural” y la “sálica”—que gobiernan la sucesión al trono de las dinastías europeas.

 

  1. En un monólogo largo e importante, el rey Basilio, explica a sus sobrinos, Estrella y Astolfo, las circunstancias que le llevaron a encarcelar a su hijo Segismundo y los motivos por los que piensa ponerle (a Segismundo) en libertad.  El rey se declara amante de las ciencias un gran “lector” de las estrellas, de los vaticinios que en ellas pueden leerse (vv. 612-655).  A continuación revela los portentos (prodigios) que se dieron en el nacimiento de su hijo: el parto difícil que produjo la muerte de su mujer, Clorilene (vv. 660-675), y los fenómenos apocalípticos que acompañaron el nacimiento de nuevo príncipe (doble eclipse, terremotos: vv. 675-707).  Acongojado,[3] naturalmente (por ser padre), por las conclusiones a las que estos fenómenos le llevaron (vv. 710-725), decidió encerrar al hijo en un sitio apartado donde nadie le viera, dando noticia de que el príncipe había nacido muerto.  Todo esto es el trasfondo de su dilema actual: ¿cómo puedo yo (dice Basilio) como rey librar a mis sujetos de tiranía si, haciéndolo, me comporto como un tirano? (vv. 760-791).  Su razonamiento se basa en el tema del libre albedrío,[4] esencial para el dogma católico especialmente en este período histórico cuando el Catolicismo se empeña en desmarcarse de un Protestantismo orientado (especialmente en su vertiente Calvinista) hacia nociones de la predestinación.  (Recuérdese que Calderón escribe desde la cultura de la Contrarreforma[5]).  Por estas cuestiones éticas, el Rey anuncia que se considera obligado a poner a Segismundo en libertad, a ponerle a prueba, y les detalla a sus sobrinos las consecuencias que aplicará según se porta su hijo desencadenado (si es prudente o soberbio; vv. 796-835).

 

  1. Tímido, Clotaldo le confiesa al rey que alguien ha logrado penetrar en la torre y ver al príncipe heredero. Para su sorpresa, el rey le quita importancia al hecho aclarando que él ya decidió divulgar la verdad (la existencia de un hijo heredero).

-         Nota la antítesis entre “desdicha” y “regocijo” (vv. 866, 869): ¿a qué se debe esta confusión en los sentimientos de Clotaldo?

 

  1. Curioso diálogo entre padre e hija no aun no se han conocido: Rosaura desconoce que Clotaldo es su padre y Clotaldo piensa que Rosaura es varón (por su disfraz).  (Recuerda que Rosaura sigue disfrazado). Rosaura le agradece a su “captor” el hecho de que la ha puesto en libertad –le ha “dado vida”—insistiendo en que por ello será su “esclavo” para siempre.

-         Explica la ironía implícita en esta situación.  Toma nota de la explicación de este juego de palabras en nuestra edición (nota 208).

-         ¿Qué nos enseña esta escena en cuánto a la honra? (vv. 900-910)

-         N.B.: “acero” = espada.  Se trata de una especie de metonimia (consulta figuras retóricas) popularizada, ya que el término es más o menos coloquial.  ¿Crees que el acero tiene algún simbolismo en esta escena/obra?

-         Analiza el uso del aparte (the aside) en esta escena, marcado con [corchetes].

-         ¿Qué agravio ha motivado el viaje de Rosaura?

-         ¿Hasta qué punto o en qué términos revela Rosaura su secreto a Clotaldo?

-         ¿Cómo termina el Acto Primero? ¿Con qué tipo de parlamento? ¿Sentimientos? ¿Tema?

-         La palabra “prodigio” aparece varias veces en este texto y en otras obras barrocas, especialmente de Calderón.  Trata de analizarla en relación a los acontecimientos que se representan o resumen en la obra.

 

 

Prodigio

Portento



[1] viudo = widower; ‘enviudar’ = quedarse viudo

[2] halagos = lisonjas (flattery); ‘halagar’ = lisonjear (to flatter)

[3] congoja: profunda tristeza

[4] libre albedrío: free will

[5] Contrarreforma: Counter Reformation